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介绍的中观派大乘思想相当熟悉，同时也多半表示认同。在《大品经序》中，僧叡推崇罗什弘扬佛法的精神云：“鸠摩罗什法师慧心夙悟，超拔特诣，天魔干而不能回，渊识难而不能屈。扇龙树之遗风，振慧响于此...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16503161451.html
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都是信、勤、念、定、慧。与五根相比，五力不仅限于信，而且更重于实践。修习五根，能增长五种能够维持修行，获得解脱的力量。这种力量，佛教宣称为“天魔外道不能阻坏”〖ZW(〗据《大智度论》卷19，“五根增长，...
业露华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16514261522.html
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相同，都是信、勤、念、定、慧。与五根相比，五力不仅限于信，而且更重于实践。修习五根，能增长五种能够维持修行，获得解脱的力量。这种力量，佛教宣称为"天魔外道不能阻坏"〖ZW(〗据《大智度论》卷19，"五根...
业露华
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16562561815.html
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记集》中又说：“鸠摩罗什法师慧心夙悟，超拔特诣，天魔干而不能回，渊识难而不能出屈。扇龙树之遗风，震慧响于此世。”（《出三藏记集》中华书局1995年11月第一版第292页）。 大乘与小乘在印度西域矛盾...
不详
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一切法自性本空。 “降魔是道场，不倾动故。”学宗教的人都很迷信的，讲有魔啊！有鬼啊！什么道高一尺魔高丈，说得像真的一样。实际上魔在哪里？魔都在你心中，是自己捣鬼。所以说起心动念就叫做天魔，如你硬压下...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005462028.html
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净土宗乃至整个佛教界的发展具有深远的导向作用。 二、真可对净土流弊的批评 紫柏真可专主禅修，毕生以复兴禅宗为己任，对净土谈论较少。[21]真可对明末佛教的现状颇为忧虑，认为"此来佛法大患，患在天魔...
刘红梅
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金刚经》的破相智慧，在末法时期能帮助我们破邪显正，弘扬如来正法。佛陀预言说，于末法乱世时，有许多天魔眷属混迹佛门，穿佛袈裟，来扰乱佛法。他们或以类似佛教的瑜伽、打坐为手段，胡乱修持佛教密宗的手印；或盗用...
王小良
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20592963127.html
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，虽然尚有天魔可是却断绝了斗争。渴时而前来饮用醴泉甘美之水的多是飞舞的凤凰，高栖于琼枝玉树而充满的都是流动跳跃的黄莺。等待我往生西方托质于莲华之后，即可向著琉璃的大地之上而前行。 池上蕅华华上人，...
不详
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外，魔由心生。如天魔、烦恼魔、五阴魔、死魔等，均由我执而生，一切有我则贪心增上，不考虑利益其他有情，所以招致其他有情的损害。修施身法降伏四魔，其实并非降伏他们，而是降伏自己的心。假如我们愿舍身体，时刻...
陈泉州
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愿替别人受报，这是菩萨心肠。第一个问题很好解决，我们既然承认六道，就有六道存在，有鬼有阴气，还有一些精灵、天魔、心魔、外魔，你为别人诵咒或者做事的时候，那就伤害到这些魔、伤害到这些鬼怪了，所以说有些感应...
陈泉州
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